王万青

1962年10月，扬州清曲艺术家王万青先生的专著《扬州清曲唱念艺术经验》，全文刊载于扬州市文联、文化处联合编印的《扬州戏曲》第三辑（铅印200册）。张仲同志和我受领导派遣，曾先后协助王老工作（记录、事理），今值王老诞辰一百周年，我就回忆所及，略叙前情，以为纪念。

60年代初，我在扬州市文化处，从事处领导十分重视、我亦非常喜爱的文史资料工作，努力搜集、挖掘、采录历史、文化、艺术资料，编印《扬州评弹》《扬州戏曲》《扬州美术》《扬州民间音乐》《扬州史料》等资料书。处领导特别强调要抓紧抢救存留在老艺人肚子里的艺术珍宝，这方面的事必须从速进行。在这“抓紧抢救”的氛围中，王老从艺数十年积累的艺术经验受到重视，迅速记录整理，成稿出书。如果迟延一年半载，就会由于众所周知的原因而失去这一份珍贵的艺术财富。

1962年初夏某日，韦人副处长将王老书稿交给我，让我做编印工作。我粗看一遍，见是张仲的笔迹，问他是否代撰或作了整理？他说二者都不是，只记录王老口述，抄清后交处长。我听了，暗暗摇头，心存疑问，此稿名为“艺术经验”，文字却不同于一般老艺人的经验谈，其体例颇似具有理论特色的课堂讲义，其内容的精细入微、务实致用又非一般教材可比，一位文化水平不高的老艺人，何以能著出如此佳作来？后经细读书稿，向张仲同志了解其与王老交谈的情况，又数次去王老家中当面请教，我才明白王老著书的真情：

第一，王老有丰富的艺术经验。他自学艺之日起，一直奉行“学而时习之”，向前辈诸位名师学，向同辈曲友学，还学小贩叫卖、和尚念经的声腔。他学习众长，不仅求知其然，而且求知其所以然，以后才结合自己的特点化用。他成名以后，仍然执著精研，努力探索，求改善，求革新。正因为如此，他成为独树一帜、出类拔萃的清曲艺术家，成为对清曲唱念艺术最精通、最有经验的学者。这是他著书的根底。

第二，王老通过执教传艺，对自己的艺术经验作了加工整理。新中国建立以后，王老教传不少学生，其中有爱好清曲的青年，也有扬剧、扬州弹词的学员、演员。王老的唱念艺术经验，对清曲、弹词、戏曲都是培育青年艺术人才的珍贵教材，扬州一级演员李开敏、扬州弹词一级演员李仁珍的成名，都与曾从王老学艺分不开。王老教学，对著书而言，也是一大有利条件，特别是在江苏省戏曲培训班，戏曲学校任教期间，为适应课堂教学需要，逐步对自己的艺术经验作了整理（曾得到武俊达教授的帮助），使之更有条理、更系统化，更加明晰、精辟、透彻。

第三，王老久已为出书做文字上的准备。王老幼年读过几年私塾，在老艺人中算是较有文化的人，动笔记事，并不费难。从艺后，有做记录的习惯，记清曲的历史掌故，记前辈的艺事，记师友的指点，记自己学习的体会、研究的心得，记有待探讨、解破的艺术难题等等。日积月累，聚沙成塔，后来编成一本《清曲艺术经验随谈》。建国后应聘教学，又写了许多篇教案、讲议之类的文章，更留心搜集清曲艺术资料。这些，实际上为著书准备了依据和底本。

成书之际，王老对张仲和我都说过：我年纪虽不算大，也六十三岁，我不能把自己所学的东西带进棺材里，应当交给政府，留传后世，为发展地方艺术作贡献。感谢政府帮助我把书编印出来，了却我一大心愿。

王万青的《扬州清曲唱念艺术经验》编印出来以后，在扬州乃至省内文艺界都有反响，有人惊叹，说老艺人著出具有艺术性的专著，堪称“前无古人”，恐怕也“后无来者”。有人赞扬，说扬州文化部门做了一件好事。次年，刮起“批判复古”风，此书遂无人再提。“十年动乱”中，王老郁郁而死。

真金毕竟不怕火。拨乱反正后，王万青老先生的书又发挥作用了。80年代初，扬州地区文艺训练班（扬州戏校前身）翻印了《扬州清曲唱念艺术经验》作为教材，扬州戏校建立后，仍然用它培育戏曲青年。此可以告慰王老先生在天之灵。

写于1999年王万青诞辰100周年

 

我与扬州评话

王澄

 

1961年底，我到扬州市文化处资料室工作，开始与扬州曲艺发生关系。当时处领导对抢救文化遗产极为重视，组织许多人调查、抢记，摊子铺的很大。我到资料室，看到大量记录稿散乱存放，大多记而未完，其中以扬州评话数量最多。面对上述情况，我做了几件事：分别找记录者、口述者了解其中有关情况；整理已有记录稿，记下发现的问题，请口述者、记录者补正；将已检查补正的记录稿以百页为单位分册装订，加上封面，写明书名、册次、起止页码、口述者姓名，顺序存放；制订续记计划，送领导审批后施行；编写记录稿登记表，存档。

我在资料室特别重视“补记”工作，对应记而未记的书目紧追不放。余又春的《清风闸》没有记录，我一再劝记，他都回说：“我的书自己记，你不要烦。”我问：“什么时候记？”他说：“等有空的时候。”催了几次，都回这句话。1962年春，中国曲协主席陶钝到扬州，听了余又春一段书，赞不绝口。余悄悄对我说：“我开始动笔写了！”我说：“你不是没空吗？”余笑笑：“再忙也要写。”黄少章在扬州说《八窍珠》，听众赞好，我也听了一段，并与他约定：由他自记书词，文化处照章付记录费。我知道资料室存有杨少儒的《八窍珠》，两家书词不一样，兼收并蓄，只有好处，没有坏处。遗憾的是，黄少章记了一半，因事去上海，竟不幸病故。

王少堂的《武松》出版后，“乘热打铁”，整理《宋江》，整理者是孙龙父、陈达祚，想不到还有我这个非整理者的事。整理前，召开了多次座谈会，许多专家学者高谈阔论，发表了不少修改意见（王少堂不在场）。而王少堂认为王家的书千锤百炼，不能随便改动。孙龙父把大家的意见择要列个“单子”，要我这个“记录员”依次提请王老发表意见，并把王老的意见记录下来，转给整理者。这样，我在1962年夏秋二季，每天下午两点到王少堂家“上班”，先欣赏老太爷训徒（任德坤、陈世勇二人），然后我向他转述“修改意见”，念一条，听他说一通，把他的意见记下来，再念下一条。有时王少堂听到他所反对的意见，忍不住大骂一通，但也关照：这类话就不要传了。忙过《宋江》，王少堂又主动“修改”《石秀》，一直忙到冬天。

在为王少堂《宋江》《石秀》忙的同时，我与李真经领导同意，利用业余时间整理了余又春的《清风闸》。后来因为形势变化，领导害怕而“胎死腹中”，经过“文革”，书稿不知所终。

1978年，我的冤案改正，终于可以扬眉吐气地工作了。此后，职务提升（艺术科长、曲协理事长），事情多而且杂，不能在评话方面多下工夫，只能零打碎敲地发表一些短篇。1981年9月，中国曲艺出版社出版《扬州说书选》（传统作品），其中收了我整理的扬州评话《英烈传·朱元璋泗州“治病”》和我与费力合作的《长坂桥张飞用计》。1982年，上海文艺出版社出版《扬州评话选》第二集，其中有我整理的《张松献地图》《程咬金卖筢子》《朱元璋贩卖乌梅》及与费力合作整理的《古城会》。1983年，《江苏戏曲丛刊》第4期发表我与费力合作整理的《三国》中的长篇《三败张郃》。1985年，《今古传奇》第一期发表我整理的夏少庭述扬州评话《三国·定军山》。1985年9月，江苏文艺出版社出版余又春口述，王澄、陈午楼、汪复昌、李真整理的扬州评话《皮五辣子》。次年，创作《诸葛亮挥泪斩马谡》，沈荫彭演于三州书会，新民晚报记者周宪法写文，载于1986年新民晚报，题为《女三国名不虚传》。

1989年我退而未休，受聘主编《扬州曲艺志》《扬州文化志》。1997年真正退休，还写过一些小文章：《王少堂与张捷三的启示》（载《江苏戏剧》月刊）、《扬州曲艺发展史略》（载《扬州政协文史资料》第15辑，1996年1月）、《江南江北一枝俏》（载《扬州晚报》，写评话女演员沈荫彭）、《康派三国的虚神》（载《扬州曲艺志》）等。

 作者：王澄 本文来源：《绿杨·秋》2015